大正新修大藏经数位版, No. 1 苏悉地妙心大

大正新修大藏经数位版, No. 1 苏悉地妙心大 Electronic Version by CBETA 苏记妙心大吽净业三部三昧耶护身。其後作诸印也次受触忿怒印。如文。但左拳置腰右手作印。先当脐上诵真言三返亦七返竟。次印五处。谓额右左肩心及咽上。而後以印擧顶上三返。右转已以印宽宽从右头边下至胸上。然後方便擧二手于顶上散印。如常次分土净文云五聚土及三聚土者。谓＊以五指共取分土而为一聚。準此可知次洒身印亦名洗
手面印如文。但用印法与仪轨稍异。右手作印已以左手把水甁。然其左手作金刚拳势＊以把水甁而泻水于印手诵真言已。此已此契水三度已。以前所屈指头跓二吻。先右後左。即以手水散洒二肩顶以致背後。先右肩。次左肩。後从顶越洒。然後更印手洒水洗口。幷右转手洗面竟。具如文。或人云。但依仪轨文作之亦得也。文云。两度拭唇者不散手印。以大指添附掌侧而拭唇也次洒扫神室涂地真言印名无
垢印金刚合掌即大轮真言印也。若以此真言结大壇时。其印同金刚界结大壇印而作之。或云。洒神及涂地用大轮真言幷印。二手虚心合二无名二小内相叉。合二头指以二中指绞二头指背上令相合。二大指幷入掌即成今云。二
说无异。各以通
别印故次除萎花者。谓去壇上萎花也。其印右手执持拂子从中心佛上华始为去华。口常诵真言去华也。言拂子者段段劈练绢以繫著竹杖等端也。印图中亦有其样也。次其左手是拳印亦属事随宜次扫地明。其印亦右手把扫。先从西方始右旋扫也。左手準前次涂地明印。散舒右手五指涂摩壇地。犹如摩著壁上泥之势。如是渐渐一寸二寸一尺二尺从狭之廣涂成壇地。或云。涂地舒右手触著壇地。地手不相離。而转腕从东北角起手作二说同成
一事次加持供物印。如文。然加持供物印随类不同。若军荼利右手大小二指相捻。三指散舒。如三股杵。若不动尊大指押小指无名指甲。中指头指相合舒之如利剑也。若此仪轨加持印如文也。或仪轨云。以右手作拳直竖指头大指屈入掌中。或云。先护身五处先印额右左肩心上喉也。然後印诸物次三部三昧耶印如文次军荼利结缚难者印。如文。但与唵声俱作印。与勿路声俱瞋目先见右。与驮野声见左。娑诃声见前也。或云。若欲缚即此真言後置满驮满驮。若欲解即此真言後置闷左闷左次澡浴印。如文。言搏头指者。谓以大指搏著头指也三玄次辟除印。如文。怒臂者。或云。擧臂头上。先左转三迊。右转亦三迊印身五处。然後顶散印次拍手除印。如文拍手
掌或云。第二辟除印右手覆左掌。申大小指互相押。馀六指舒展三度迴转。然後顶散次弹指辟除印。如文。又以此印弹指于十方成结十方界。先上方。次下方。次四方四角。又印身五所成护身也。或云。第三辟除印左手作拳置腰侧。亦置脐下亦得次结十方护身印。如文。但以印结方及护身如前印势。或云。结印已先左三转右三转。次侧印先击东方次西次南後击北。次东南次西北次西南後击东北。次上方次下方次印身五处後顶散次去垢及与淸净印。如文。但以印印身五处及水土等。如文次军荼利作淸净印。如文。但仰拳受水遍洒诸物及身顶上。若以水过身洒则自然普洒顶上次作光泽印。如文。以左手大指捻小指甲上。馀三指微开直竖舒其膊。还以右手亦作此印承左手肘下。以左手印印触诸物及以己身即成光泽次搅其水印。如文。或云。搅水印结印。便以头指端入水裡迴转也次取土涂身印。取土和水两手大指各押小指甲上。馀指散开。更互相揩身。以右手遍涂身上。是涂土洗身印也。言更互相揩身者。谓云云或本不说印相。直尔云其手印相取土和水。两手相揩以右手遍涂身上。此是涂身印也。依此文或云。取土印先取土和水以二手相摩已後涂身。如文次军荼利持诵水印。如文。或本云。其手印相先平舒右手大指押其中指无名指甲上。稍屈头指小指持诵咒。以印搅水澡浴。此是持诵水印。或云军荼利搅水印。仰印印水也次遣除身中毘那夜迦印。如文。但以印三度略去也。文云。左右相叉者。或云。先以右头指押左头指相叉也二说
不异次军荼利护身印。如文。言二无名指双押二小指者。谓双押二小指相叉之中间也次持诵一一分土印。文稍难见。或本云。其手印相以二手头指小指头相著。二中指二无名指各屈入掌。指背勿相著。以二大指各捻中指无名指头。所置三聚土一分以印印土。诵咒三遍。用洗身分从足至脐。即洗其手用水洒净。第二第三如是又取一聚。如是前诵咒用洗。从脐向上至颈。又取一聚如前持诵用洗从颈至顶毕已。还诵咒随意入澡水澡浴。还作此印诵咒七遍。转印于身一度已即当心解印。是名披甲印。亦名咒土印法也。文中云转印于身者。当于胸前右手转一度已顶散次诵军荼利根本真言随意澡浴印。或云。如向前搅水无异今谓
印在次自灌顶印。如文。以印取水诵咒。如文次自结发印。文所说是佛部结发印也。然结印置顶。于上便开头指以下三指作把发之势了。便擧三指从顶上宽宽下印。至前便擧二手于顶上散印。所馀二部把发之势及收印相亦尔。但结发相各各不同。如次说也。若开四指时大指直竖。若擧四指时亦尔。此事应知也次莲花部结发印。作金刚拳以头指不著拇指节稍相去。然後置顶上。馀如前说也｣次金刚部结发印。作金刚拳置顶上。馀如前说也。或云。三部结发印。如文。但以印先置顶上是佛部。次置右顶是莲花部也。後置左顶是金刚部也。顶散如常。左拳置脐下次洗浴了掬水献三部尊印。如文次洗浴等了解前所结之印。如文次至道场门外而立洗手及足。用前所说真言手印。重更饮水幷洒净有三部饮水洒净印。如文。但饮水了即过身洒净次洒净门外所换之衣印。如文次著衣真言无印也。印图
中作普印次入室真言印。或云。欲入神室时印是入定印也。二手外相叉大指相拄。是佛部金刚之印也。右手置左手上是莲花入定印也次三部三昧耶印。如文次遣除身中毘那夜迦难印。如文。从顶向下至足三度作之。言虎口中者谓所＊擧大指孔裡也次辟除诸部印。如文。印準前次拍掌辟除。如文。或本右手指左手。恐是错矣次弹指辟除。如文。左拳置腰。或云。置脐下亦得三昧耶以下
印同前次去垢印。如文次以三部心真言印作拳取水遍洒诸物。如文。或本云。佛部心印。其手印相两手内相叉大指直竖也。莲花部心印。其手印相与佛部心印唯改左手大指屈入掌中即是也。金刚部心印。其手印相与佛部印唯改右手大指屈入掌中即是也今谓。前
总後别次光泽印。三部通用。如文次明王护身印。如文次大护身印。如文次披甲印。如文。或云。先金刚合掌散舒两掌擧印顶上。渐下至膝散之。如常披甲次结发印。通三部用如文。或云。如前先顶。次右顶次左顶。是三部也。和尙说。如前记应知也。或本云。于顶上三转是结发印次又三部结发印。如文次大海等五印。如别云云或本云。其手印相者两手相叉。合其十指以右押左。此印以前五咒同用此印加被。想宝楼阁等种种莊严随意成就。各诵七遍次奉献阏伽水随部差别。其所应器盛满香水置其所应华。以辨事真言印加持。或以部母真言加持。若奉献时以本真言持诵而献也。辨事真言印如前所说。有两阏伽器一器左边用洒也。一器用奉本尊也次三部母印。初佛部母佛眼手印。如文。但结印了。从口鼻上直擧印。致眉间下。先避拂右目上。次拂左目上。次右转三度拂面上。次左转三度拂面上。此其用印相也次莲花母印。如文。或本云卢如来开者错也次金刚母印。如文次三部心印。如文次奉请时先送车辂印。如文。三部通用也。若送车辂时。以二大指各向内撥二中指头。若奉请时以二大指向外各撥无名指头也此说未详。可
检诸仪轨也或云。送车辂印向外撥。应知也次召请明末文云。此中安来句者。若请时加句云唵翳呬翳呬。若请佛部时云唵翳呬翳呬怛他蘖睹。若请莲花部时云唵翳呬翳呬钵那摩。若请金刚部时云唵翳呬翳呬拔折啰。是即安来句也。後文亦有奉请句。应捡知。若送遣尊时云唵蘖磋蘖磋。若撥遣佛部时云唵蘖磋蘖磋怛他蘖睹。若撥遣莲花部时云唵蘖磋蘖磋钵那摩。若撥遣金刚部时云唵蘖磋蘖磋拔折罗大略如此。可
检法教其奉请手印三部通用。如文也不同事
如前请印以大指向身撥次三部心奉请印。如文。初佛部心印。二手内缚竖二大指招之。馀幷如文。人云。佛部心咒中可云唵尔那尔迦翳系呬送云蘖
磋蘖磋莲华金刚两部亦准之次执香炉印。以右手作拳把香炉之茎供养本尊。诵治路真言即成治路。通三部次佛部莲花部治路真言直尔手把香炉念真言是其印也次奉请真言印。同前。奉请印但是示奉请句第二卷次除遣从魔印。如文。或云。左手作印向外。诵除从魔咒七遍。即三度左转三度右转。然後印五处。右手如左作印置腰也。未作散印法。次便左手作跋折罗形置腰。右手作跋折罗形向外。诵唵陞羯㘑真言七遍。先三度左转。次三度右转。後印五处即顶散也次视三昧耶印。如文。其用印法亦如前记次奉阏伽印。如文次奉莲花座印。如文。若奉佛部座时顶上奉座也。若奉莲花部座时额上奉座也。若奉金刚部座时面上奉座也。或云。奉佛部座真言应云怛他蘖睹味罗味罗也。馀二部如文。但文中云相搏著者。先头指中指无名指相著故云幷相搏著。然後开掌作莲华座印也次奉衣掌等用辨事真言印持诵奉献也。其真言印如前三部
通用次结界法。初金刚栓印。如文。诵咒三返。每诵一遍大指头著地。第三度毕便散印也。或云。金刚＊栓印三度触地掣开次金刚钩栏印。如文。但结印擧顶上右转三度即成结界。左转即成解界也。或云。钩栏印。顶上右转三迊顶散也次金刚墙印。如文。若左转成解界也。或云。墙印三度当前右转也次金刚羂索印如文。言以右手三指背著左手三指内者。犹如定印之势。但微开圆孔为异。或云。当胸前三度右转顶散次结西方金刚幡印。如文。但右头指大指相著也。或云。当前右三转顶散也。又结西方印。左右作之。若右侧置左大指头上是一样也。若左置右亦是一样。不是重作也次结北方印。散右手五指以头指著大指中节。左手五指作拳以头著大指中节。然以左拳擧右大指头也。或云。亦如前右三转也或本此印名为一古
印。亦名独股印次结南方界印。左五指作拳大指直竖。右手亦作拳大指头侧舒也。而以右拳擧左大指头是其印也。或云。如前右转三度也。结西方以下印。和尙说。且依手印样也。别人多依仪轨说亦得也次结下界及结上界印。左拳置腰侧。以右手掌七遍拍地成结下界也。既拍地已。便转手掌仰手。拍上方空即成结上方界印。或云结十方印左手作拳当心上也。散舒右手以拍头触地七度也。三度亦得。後顶散也或本云。以右手指其地。别
人说。依此文。但恐指字是拍次作火院印。如文次结大界印。如文。或云。结印已。先左转三迊次右转三迊。次印上方次印下方。次身五处顶散也。或本云复言及印者。＊复言者褈说结界也。次文云用本咒持诵者。谓以五供养真言各各加持也。或本云咒王者。或云。谓军荼利根本真言也。淸金刚者谓靑面金刚也此等三说未详。可检诸
文。又直尔依此文好也次成就拔折罗文中云而涂之者。或本云而涂其上。或释云以香涂拔折罗上也次成就拔折罗真言无印。直依文作之。细寻文意。或云。左拳置腰右拳把拔折罗。右三度转当胸持之更问。又文云。金刚等真
言主恐用彼印次三部净珠真言直尔诵本部咒
穿珠孔等次三部成就数珠真言无印直尔诵本部咒。
加持香花供养次三部执持数珠。手印相幷如文也。或云。印相如文。但各随三部以右手指。把执珠颗以左手指。但二指相捻不把执珠颗。直尔繫著数珠随诵持咒而过数珠。和尙云。三部执数珠如文。但作诸法事。若欲执数珠念诵时。随自本尊先结根本印暂念其尊。次结定印暂摄其心已。便执数珠。依三部执珠之法。其指相捻。右三度引转数珠毕。以数珠绕绞左手头指以下四指毕。即脱取珠安置二掌中。若佛部者十指作虚心合掌之势。二中指稍少开。若莲花部者中间六指折开作莲花座印势。若金刚部者作虚心合掌势屈二头指置二拇指头。而各以数珠置其中也。然後若佛部擧头上。若莲花部齐额上。若金刚部擧印齐面上。而各誓愿也。然後依前法执持数珠。而以右二指捻母珠侧一个珠子。以左二指捻除两个珠子第四珠子。更依前三部法更各擧头额面上。随事誓愿。然後摄心诵持真言。其念持毕。更依前法以数珠置掌中。发心誓愿安置本处。然从始至终不令数珠作声。是为好也。安置数珠毕更结根本印。亦结定印毕终其事。是通一切持念。是执数珠法则也。佛部活儿子。莲花部莲花子。金刚部噜捺罗叉子。或云。噜捺罗叉子者谓金刚子也未详次辟玔之法如文。此中云捺婆草者或云茅草也作环之法在
别仪未定次成就腰线印。如文次三部奉涂香印。如文。或云。三度右转也次三部奉华印。如文次三部奉烧香印。如文次三部奉食印。如文次三部奉灯印。如文。但火指头相捻。馀指如文。或云。灯印左拳置腰。亦置脐下亦得也。凡五供养印皆右三转也。或又云。奉灯印。右手作拳以大指押头指甲上捻竖中指。以大指捻中指中节也。以腕向身也次运心供养两印。如文次澡浴二及加持土二印。如文仪轨印略了或仪轨运心供文云。诵三摩耶咒。或人云。三部身及心也。或仪轨末文明三座。谓跏趺半跏贤座。或云。贤座者任意座也检金刚
顶经又云。及诵本尊咒手印者。或云军荼利真言等也。若作彼等真言印时不用此真言印也唵萨婆他修陀真言是金刚藏普通真言也此等说未检虚实。
若有中当者用耳或云。息灾增益法无加唵幷皈命及娑嚩二合贺也。若损他事于真言去唵幷皈命及娑嚩贺加吽泮言诵念彼前人者。或云。怨家为前人也。使遣闻之者。谓遣使令怨家闻真言之声也若四字真言诵满一俱胝百万若十字真言每一一字满十洛叉。三十二字真言每字满三洛叉。若四十字已上真言每字一万遍也言护摩者息灾也更检护本尊者谓加持本尊所居之处。半拏罗缚私你者谓莲花部母也。忙么鸡者金刚部母也。忿猛咒者谓金刚母真言也。于二时者初夜後夜也言护摩者如于念诵次第等者。谓若护摩者同供养法则。先澡浴然後入道场。次第结界护身幷以辟除及供养。然可护摩。次第法事也。是故云也乌昙未罗木者谓杏木也加良母
母乃岐息灾增益敬爱用碟木作。调伏用棘夹木。是蔷薇柴是也似本国吽波良。其花
稍大。或赤或白色以其本法护摩者。行人之本尊真言护摩也次请火天印。如文。应云头指来去。若请时以头指招之。若撥遣时头指外向撥之也次洒香水印。以大指捻小指。馀三指散舒侧指洒之。加持幷漱口印。先金刚拳展头指搅水诵真言。便开拳稍屈四指以大指横置掌中。汲取水右掷洒之。是其印也本咒者行人本尊真言也吉利忿怒者净金刚也吉利忿怒王咒印。左掌向外右掌向内。二手背相著。八指反相钩。转腕向身二腕相著。如胎脏锁印之势。此文说印相。如文应知也洒垢印。结印已後。触水已後。如前洒诸物。其洒水诸物印如前也。真言在文也次燃火真言。无印文云。或寂静心等者。佛部莲花部属寂静。金刚部属忿猛。欢喜者是敬爱也。羯尼羯罗华者谓粳米华也。若一百日熟者最好也。若火天供养苏等时不把数珠亦不取真言数也。若供养本尊时把数珠取数也次撥遣火神手印。如文十五日断食一宿以向东者。谓十五日断食了。更一日断食也。以面向东谓向本尊更检
问若十五日断食时以药吃代之。即不食物得上。若断食不得吃三白食。三白食者。乳粥。粳米饭。乳酪。是名三白食。若中食斋食为下次三部加持五净真言。无印或云。奉衣印。印如奉遏伽未详宝性草。倒消花壇上草及华之名。或云苏悉地者
此云妙成就也。揭罗者此云供养也。又或云。前辨事真言亦是奉衣
璎珞尔之真言也。印亦尔也。更详三部母佛眼白衣观音忙莽计三部主轮王佛顶马头观音降三世三明妃无能勝多罗金刚钩三忿怒不动尊莲花军荼利甘露军荼利都号指观也智空勝信从此
头力风高进愿火光念方水盖定从此
头慧地轮慧两手幷指名号二手十指号十度。二手亦号二羽。二手亦号月堂。二手十指亦号十轮。二手十指亦号十峰。二手亦号圆满。左手号福。右手号智。左手号定。右手号慧左手号三昧。右手号般若。左手号从右手号献。二手相叉右押左号金刚合掌。二手虚心合掌号芙蓉合掌云莲花未开也从此
头檀地轮慧戒水盖定